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瓊中安全管理的發(fā)展歷程

作者:小編 瀏覽量:4599 時(shí)間:2024-03-06 00:00:00

信息摘要:

安全管理的發(fā)展歷程, 在管理理論的發(fā)展過程中,許多管理學(xué)派都對“管理”這一概念作過解釋。科學(xué)管理學(xué)派的泰羅、法約爾等人認(rèn)為,管理(management)就是計(jì)劃、組織、指揮、協(xié)調(diào)和控制等職能活動。行為科學(xué)學(xué)派的...

在管理理論的發(fā)展過程中,許多管理學(xué)派都對“管理”這一概念作過解釋。科學(xué)管理學(xué)派的泰羅、法約爾等人認(rèn)為,管理(management)就是計(jì)劃、組織、指揮、協(xié)調(diào)和控制等職能活動。行為科學(xué)學(xué)派的梅奧等人認(rèn)為,管理就是做人的工作,是以研究人的心理、生理、社會環(huán)境影響為中心,激勵(lì)人的行為動機(jī),調(diào)動人的積極性。現(xiàn)代管理學(xué)派的西蒙等人則認(rèn)為,管理的重點(diǎn)是決策,決策貫穿管理的全過程。
目前,比較普遍的認(rèn)識是:管理是人們?yōu)閷?shí)現(xiàn)預(yù)定目標(biāo),按照一定的原則,通過科學(xué)組織、指揮、協(xié)調(diào)群體的活動,使用人力、物力、財(cái)力等各種物質(zhì)資源,以達(dá)到個(gè)人單獨(dú)活動所不能達(dá)到的效果而開展的各種活動。
安全管理,就是通過管理的手段,實(shí)現(xiàn)控制事故、消除隱患、減少損失的目的,使勞動者有一個(gè)安全、舒適的工作環(huán)境,使企業(yè)、設(shè)備達(dá)到安全水平;使一般民眾生活的客觀環(huán)境具有安全保障。因此,安全管理(safety management)的定義應(yīng)該是:以安全為目的,進(jìn)行有關(guān)的決策、計(jì)劃、組織和控制方面的活動。安全管理科學(xué)是安全科學(xué)技術(shù)體系中重要的分支科學(xué)。
安全管理的首要任務(wù)是預(yù)防事故,即通過管理和技術(shù)手段相結(jié)合,消除事故隱患、控制不安全的因素及行為,保障生產(chǎn)系統(tǒng)、勞動者和民眾的安全。
我們知道,由于受到技術(shù)水平、經(jīng)濟(jì)條件和人的素質(zhì)及操作水平等諸多因素的限制,事故的發(fā)生有其必然性。因此,安全管理的第二項(xiàng)任務(wù)就是當(dāng)事故發(fā)生時(shí),通過采取有效的應(yīng)急措施,控制事故的蔓延,減少人員傷亡,將事故的損失降到最低。
同時(shí),由于事故的發(fā)生一般伴有人員傷亡和財(cái)產(chǎn)損失,因此,保險(xiǎn)補(bǔ)償手段也是必要的安全管理任務(wù)。保險(xiǎn)補(bǔ)償雖然不能直接影響事故后果,但具有經(jīng)濟(jì)平衡、為傷者及受損方提供資金支持、幫助恢復(fù)等方面的功能。
所以,概括起來,安全管理就是利用管理的活動,將事故預(yù)防、應(yīng)急措施與保險(xiǎn)補(bǔ)償?shù)仁侄斡袡C(jī)地結(jié)合起來,以達(dá)到保障安全的目的。
安全管理伴隨著工業(yè)生產(chǎn)而出現(xiàn),又隨著生產(chǎn)技術(shù)水平和企業(yè)管理水平的提高而不斷發(fā)展。
人類的發(fā)展歷史一直伴隨著人為或意外事故和自然災(zāi)難的挑戰(zhàn)。從被動承受到學(xué)會“亡羊補(bǔ)牢”,憑經(jīng)驗(yàn)應(yīng)付,到近代人類有“預(yù)防事故發(fā)生”的意識,直至現(xiàn)代社會全新的安全理念、觀點(diǎn)、知識、策略和行為,人們以安全系統(tǒng)工程、本質(zhì)安全化的事故預(yù)防科學(xué)和技術(shù),把對“事故憂患”的頹廢認(rèn)識變?yōu)樽陨韺Π踩茖W(xué)的縝密思索;把現(xiàn)實(shí)社會“事故高峰”和“生存危機(jī)”的自擾情緒變?yōu)榭範(fàn)幒蛯?shí)現(xiàn)平安康樂的動力,最終創(chuàng)造人類安全生產(chǎn)和安全生活的安康世界。在這人類歷史進(jìn)程中,包含著人類安全哲學(xué)——人類安全活動的認(rèn)識論和方法論的發(fā)展與進(jìn)步,如表3-1所示。
1. 宿命論與被動型的安全狀態(tài)
在遠(yuǎn)古時(shí)期,人們對待事故及災(zāi)難只能聽天由命,無能為力,認(rèn)為命運(yùn)是上天的安排,神靈是人類的主宰。因此,只能求上天保佑、神靈庇護(hù)。直至17世紀(jì)以前,農(nóng)牧業(yè)及手工業(yè)得到了迅猛發(fā)展,、但人們對于安全的認(rèn)識仍然是落后和愚昧的,宿命論和被動承受是其顯著特征,這是由人類古代安全文化決定的。

安全認(rèn)識論的發(fā)展過程??? 表3-1

階段

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時(shí)代
技術(shù)特征
認(rèn)識論
方法論
1
工業(yè)革命前
農(nóng)牧業(yè)及手工業(yè)
聽天由命
無能為力
2
17世紀(jì)至20世紀(jì)初
蒸汽機(jī)時(shí)代
局部安全
亡羊補(bǔ)牢,事后型
3
20世紀(jì)初至20世紀(jì)50年代
電氣化時(shí)代
系統(tǒng)安全
預(yù)防型
4
20世紀(jì)50年代以來
宇航技術(shù)與核能
安全系統(tǒng)
綜合對策及系統(tǒng)工程
5
20世紀(jì)90年代以來
信息化時(shí)代
大安全觀
安全管理

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